الشيخ التميمي يتحدث عن الساعات الأخيرة مع الرئيس عرفات في باريس
بقلم الدكتور: مروان سعدالدين

نقل [بتصرف] عن دنيا الوطن، غزة

رافق الشيخ تيسير بيوض التميمي، قاضي القضاة في فلسطين، الرئيس الراحل ياسر عرفات، في ساعاته الأخيرة في مشفى “بيرسي” العسكري في إحدى ضواحي باريس، وشهد وفاة عرفات وأشرف على تغسيله والصلاة عليه وفق التقاليد الدينية، وكان في انتظار جثمان عرفات في رام الله، حيث دفنه بيديه في المقاطعة.

عن ساعات عرفات الأخيرة كان هذا اللقاء مع الشيخ التميمي وفيما يلي نص الحوار:

رفض الإفطار

* متى كانت آخر مرة تحدثت فيها مع عرفات؟

-التميمي: “التقيته قبل أن يسافر إلى باريس، في يوم 8 رمضان، حيث زرته في المقاطعة، وكان يعاني من الانفلونزا. جلست إليه وتحدثنا وطلبت إليه أن يفطر بناء على طلب الأطباء، ولكنه رفض وقال لي بعد أن بلغت عمر الخامسة والسبعين، ولم أفطر، تريدون أن أفطر الآن... ورفض الإفطار واستمر صائما، فبينت له الأحاديث والآيات التي تبيح للمريض الإفطار، ولكنه أصر على الاستمرار بالصوم.”

* أفهم من كلامك أنك شككت بأنّ الرئيس يعاني من شيء أكثر من الانفلونزا، ولذلك طلبت منه الإفطار؟

- التميمي: “كان الرئيس مرهقا، وأنا زرته عندما حضر إليه الطاقم الطبي المصري الذي تولى فحصه، وبناء على طلبهم، طلبت بدوري من الرئيس، الذي كان تعبا، أن يفطر.”

* لماذا لم تسافر معه إلى باريس؟

- التميمي: “أنا سافرت إلى دولة الإمارات العربية، ثم إلى القاهرة، وقطعت زيارتي عندما علمت من وسائل الاعلام بأنّ صحة الرئيس تدهورت وعدت إلى رام الله.”

* كيف تقرر سفرك إلى باريس والذي فسر حينها أنه للإعلان رسميا عن وفاته؟

- التميمي: “كما تعلم تربطني بالرئيس علاقة وثيقة وطيبة، ووجدت أنه من المناسب أن أكون إلى جانبه. فطلبت الإذن من مجلس الوزراء للسفر، لأكون بجانب الرئيس في الساعات الأخيرة، حيث تم الإعلان أنه يحتضر وأنه يعاني من نزيف في الدماغ، ورأيت أيضا أنه من واجبي، كشخصية إسلامية، أن أكون إلى جانبه في ساعاته الأخيرة.”

صحوة الموت
التميمي: “راقبت الأجهزة ورصدت لوحة نبض القلب وكانت 315 نقطة في الدقيقة”

* ألم تطلب منك أية جهة الذهاب إلى باريس لاعلان وفاته؟

- التميمي: “هذا ما نشر في الاعلام الإسرائيلي، الذي عمل على تشويه الحقائق، ولكن الحقيقة أنني ذهبت لأكون بجانبه. “وعندما وصلت كان هناك جيش من الصحافيين مرابطين كالعادة على باب المستشفى، وعندما سألوني عمّا ردده الاعلام الإسرائيلي بشأن مجيئي قلت لهم إن الرئيس على قيد الحياة وبينت الحكم الشرعي بالنسبة لرفع الأجهزة. “ومكثت بجوار الرئيس صباح يوم الأربعاء (10/11) من العاشرة والنصف بتوقيت باريس وطوال اليوم.”

* هل كنت بجانبه باستمرار؟

- التميمي: “كنت أمكث بجانبه فترات وأخرج ثم أعود. وكان الرئيس حينها على قيد الحياة، لون جسده لم يتغير، وفي أثناء تلاوتي للقرآن، تحرك كتفه عدة مرات. راقبت الأجهزة ورصدت لوحة نبض القلب وكانت 315 نقطة في الدقيقة. وفي ساعات المساء من يوم الأربعاء تحسنت صحة الرئيس.”

* هل استيقظ من غيبوبته وشعر بوجودك عندما تحسنت صحته؟

- التميمي: “لم يشعر بي ولم يصح من غيبوبته، ولكن كانت كل مظاهر الحياة في جسده، من حرارة وحركة ونبض القلب وغير ذلك.”

* عندما تقول تحسن ماذا تعني بالضبط؟ - التميمي: “النزيف توقف ونبضات القلب بدأت تنتظم، وكذلك ضغط الدم أخذ ينتظم، حتى أن الأطباء فوجئوا من ذلك.”

*ما هو تفسيرك لهذا التحسن ثم الهبوط مرة أخرى؟

- التميمي: “هذه صحوة الموت كما هو معروف. إن الله يقبض الإنسان عندما يكون خاليا من الأمراض.”

* بعد صحوة الموت هذه، ماذا حدث؟

- التميمي: “بعد ذلك تدهورت صحة الرئيس بشكل مفاجئ وانتقل إلى رحمته تعالى واسلم الروح إلى بارئها.”

* متى حدث ذلك بالضبط؟

- التميمي: “توفي الرئيس في الساعة الثالثة والنصف بتوقيت باريس، أي في الرابعة والنصف بتوقيت فلسطين.”

* هل تأخر إعلان الوفاة رسميا؟

- التميمي: “بعد وفاة الرئيس أبلغنا رام الله، وصدر الإعلان عن القيادة.”

* قيل إنك بعد الوفاة خرجت من الباب الخلفي للمستشفى لتجنب الصحافيين؟

- التميمي: “بعد الوفاة لم أخرج من المستشفى، بقيت فيه، حتى تم تغسيل الرئيس وتكفينه وتجهيزه، وأشرفت على ذلك بنفسي.”

* كل ذلك تم في المستشفى؟

- التميمي: “نعم، بعد تغسيل الرئيس وتكفينه صليت عليه، ووضعته في الثلاجة، وبعد الانتهاء من ذلك خرجت بالسيارة أمام الصحافيين.”

* هل اشترك معك أحد في الصلاة على الرئيس؟

- التميمي: “نعم كان هناك حرس الرئيس ومرافقوه مثل الدكتور يوسف العبد الله وعدد من رجال الدين التونسيين من أئمة مسجد باريس، وهم الذين غسلوا الرئيس وكفنوه تحت إشرافي.”

* عندما توفي الرئيس، هل كانت معك السيدة سهى؟

- التميمي: “نعم كانت الأخت سهى موجودة في الغرفة وأيضا الدكتور رمزي خوري وعدد من حرس الرئيس.”

* هل طلب منك أحد أن تخفي شيئا عن صحة عرفات؟

- التميمي: “لم يحدث ذلك، بالعكس. أنا خرجت إلى الصحافيين وقلت لهم إن الرئيس على قيد الحياة، وعندما توفي قلت انه مات موتا طبيعيا.”

* كيف كان لقاؤك مع السيدة سهى وأنت وصلت بعد تصريحاتها التي أغضبت القيادة؟

- التميمي: “أنا شخصيا عندما دخلت إلى المستشفى، رحبت بي وشكرتني على حضوري.”

* لماذا لم ترافق الجثمان إلى مصر؟

- التميمي: “أنا عدت إلى رام الله مباشرة لتجهيز القبر والإشراف على ترتيبات الدفن.” دفن يوم الجمعة

* هل تم دفنه يوم الجمعة، أم في اليوم التالي كما ألمح البعض؟

- التميمي: “لقد دفنت الرئيس يوم الجمعة وسط أهله وشعبه وأريد أن أوضح هنا بشأن اللغط حول أنه تم دفن عرفات في التابوت، وهذا خطأ؛ لقد دفنته بنفسي، بعد إخراجه من التابوت الذي ما زال موجودا في المقاطعة لمن يريد أن يتأكد.”

* وهل وضعت تراب القدس عليه؟

- التميمي: “نعم وضعت تراب القدس في القبر تحت الجثمان ونثرت حفنات من التراب على الجثمان.”

* كيف تنظر لفرضية تسميم الرئيس؟

- التميمي: “بالنسبة لسبب المرض وتسميم الرئيس أراها قضية طبية، ولا أستطيع أن أفتي بها. وأنا سألت الجنرال الفرنسي المسؤول والأطباء فقالوا لي انهم لم يتمكنوا من معرفة سبب المرض.”

* هل تعتقد انهم لم يخفوا شيئا؟

- التميمي: “لا أستطيع أن اكذب ولا أستطيع أن اثبت، ولا أستطيع أن اتهم أحدا بناء على تخمينات، ولكن هذا ما قاله الأطباء. يمكن أن يكونوا صادقين ويمكن أن يكونوا غير ذلك، لا أستطيع أن اجزم بشيء.”

معرفة قديمة
التميمي يشرف على دفن الرئيس عرفات

* منذ متى تعرف الرئيس عرفات؟

- التميمي: “أعرفه منذ فترة طويلة، ولكن عرفته عن قرب منذ أحداث مسجد فلسطين المؤسفة في شهر تشرين أول (أكتوبر) 1994، والتي سقط فيها جرحى وقتلى، وتوطدت علاقتي معه حتى الحصار الذي فرض عليه.”

* ماذا كان دورك في أحداث مسجد فلسطين التي اصطدمت بها السلطة مع الحركات المعارضة؟

- التميمي: “كان دوري أنني أرسلت نداء مناشدة من الخليل لجميع الأطراف يدعو لضبط النفس والحذر من الأصابع الخفية التي تعمل للمسّ بوحدة الشعب الفلسطيني، وكانت مناشدة باسم كل مؤسسات وفعاليات الخليل، وكان لها أثر فعال في وقف تدهور الأمور في قطاع غزة.”

* بعد ذلك هل استدعاك الرئيس؟

- التميمي: “بعد ذلك خرجنا بوفد من الخليل إلى غزة والتقينا مع جميع الجهات والاطراف المعنية وساهمنا بوضع حد لحالة الفوضى التي نشأت في أعقاب أحداث مسجد فلسطين. وبعد ذلك طلبني الأخ الرئيس عدة مرات إلى غزة للمساهمة في تعزيز الوحدة الوطنية بين أبناء الشعب الفلسطيني. كان الرئيس ياسر عرفات يحرص على الوحدة الوطنية بين جميع الفصائل الفلسطينية وكان حينما ينشأ خلاف يعمل على تطويقه بالسرعة الممكنة، وكلفني مرات كثيرة للمساهمة في ذلك.”

* هذا يعني أنك ستفتقده كثيرا؟

- التميمي: “نعم تربطني به صداقة عميقة وعلاقة شخصية. أعتبر رحيله خسارة كبيرة لي وللشعب الفلسطيني وللأمتين العربية والإسلامية.”

كشفت صحيفة يديعوت احرونوت “الاسرائيلية” امس النقاب عن انفجار صاروخ كاتيوشا اطلقه حزب الله على خزان مياه الشرب الرئيسي في شمال فلسطين المحتلة عام 1948 في الايام الاولى للحرب على لبنان. وقالت الصحيفة ان الصاروخ انفجر بشكل مباشر في خزان “أشكول” التابع لمشروع المياه الرئيسي في شمال فلسطين المحتلة. ونظرا لحساسية الحدث والخشية من نشوء حالة من الذعر لم تقم شركة المياه “الاسرائيلية” مكوروت والشرطة ومصلحة المياه بإعلام الجمهور بذلك في ذلك الوقت.

الخيانة في فلسطين عينك عينك

بروفيسور عبد الستار قاسم
26/أيلول/2006
لم يعد غريبا أن يقف خائن فلسطيني على شاشة التلفاز يصافح صهيونيا يغتصب الأرض ويشرد الشعب، ولم يعد في الدعوة إلى الاعتراف بإسرائيل شيئا يدعو إلى التواري أو الخجل. عينك عينك يقف فلسطينيون أمام العدسات ويصرحون أمام وسائل الإعلام بأن على حماس أن تعترف بإسرائيل إذا رغبت في توفير رغيف الخبز للشعب الفلسطيني.

هؤلاء الفلسطينيون يتعاونون مباشرة الآن مع إسرائيل والولايات المتحدة، ويشاركون في حصار الشعب الفلسطيني، ويستعملون الشعب وحاجته المالية من أجل إركاعه بالمزيد وإسقاط حكومة حماس.

حماس لا تجرؤ أن تقول للخائن خائنا، وتوافق على وثيقة الوفاق الفلسطيني التي تعني بعدة طرق الاعتراف غير المباشر بإسرائيل. أما الشعب فيعرف أن الخيانة تُمارس في وضح النهار، ويعرف أن هناك من يتاجر بآلامه وأحزانه، لكنه يعي أيضا أن عليه أن يدفع ثمن سكوته على كل ما تم ارتكابه من خطايا عبر السنوات الطويلة.

لقد وضعت القيادة لقمة خبز الناس بيد العدو، وطأطأ الشعب رأسه، وتهافت الناس على وظائف وهم يعرفون سلفا أن الرواتب تأتي من عدو يطلب مقابلها تنازلات سياسية.

هناك قيادات فلسطينية الآن غارقة بالفساد والخيانة، وتقول إنها تنتمي لحركة فتح، وهي التي ألحقت بالحركة الهزيمة الانتخابية وبالشعب الدمار، تتآمر على الشعب الفلسطيني وتستغل حاجة الموظفين. هناك أموال تم الوعد بصرفها للموظفين ولم تُصرف، وهي تختزن هذه الأموال من أجل رفع وتيرة الضغط على حماس لكي تستقيل الحكومة. هؤلاء مثقلون بغيابهم عن السلطة لأنهم فقدوا الجاه ومصادر السرقة والاختلاس؛ وهؤلاء يدركون أن أسيادهم في إسرائيل وأمريكا سيلقون بهم في القمامة إن لم يتمكنوا من إسقاط الحكومة.

لا شك بأن حماس قد ارتكبت أخطاء عدة على رأسها الانغلاق والاستئثار بمواقع اتخاذ القرار ما أمكن، والفصائل الأخرى شريكة بما يجري لأنها تتعامل مع رؤوس الخيانة وكأنهم قادة وطنيون. لقد ربطت تلك الفصائل نفسها بالخونة حتى تجذرت مصالحها معهم.

عار على شعب فلسطين الذي يقدم التضحيات على مدى مائة عام أن يسكت على الخيانة أو أن يهادنها ويتعايش معها. فلسطين ليست رغيف خبز، ودماء الذين استشهدوا من أجل التحرير والحرية ليست رخيصة إلى هذا الحد. نحن بإمكاننا أن نحمل بعضنا من خلال برامج التكافل والتضامن، وليس من خلال الأموال الأوروبية الأمريكية. لا خير فينا إذا كان الفلسطيني لا يريد حمل أخيه الفلسطيني، ولا خير فينا إن اعتمدنا على التوسل والتسول.

علينا أن نقف بجرأة وشجاعة في وجه الخيانة، وأن نعلنها صراحة وبوضوح أن كل الذين يتمرغون في الأحضان الأمريكية والإسرائيلية عبارة عن خونة. قوى 13/أيلول تعمل بجد ودأب على تصفية القضية الفلسطينية منذ أن صافحت الصهاينة وقررت ربط رغيف الجياع بالإرادة الأمريكية الإسرائيلية. هذه القوى تجر الشعب إلى الخواء والبغاء والنذالة، وعلينا نحن جميعا أن نثور لأنفسنا وندافع عن شرفنا وعن قدسية
الأرض والحق. لا خير فينا إن بقيت هذه القوى تسرح وتمرح وكأن شعب فلسطين قد آل إلى مرتزقة تنتظر العلف من أهل الغرب. وعلى حكومة حماس أن تخرج من هذا الانغلاق لتتفاعل مع الناس نحو إيجاد الحلول.

فيما اعتبره بعض المراقبين أنه جاء على خلفية البيان الصحفي الذي صدر عن البروفيسور عبد الستار قاسم الأسبوع الماضي، وكشف فيه عن أن أعداد المعتقلين الفلسطينيين لدى الأجهزة الأمنية التابعة للسلطة الفلسطينية في ازدياد مستمر، ومبينا فيه بالتفصيل الممارسات القمعية التي ارتكبتها تلك الأجهزة بحق المعتقلين الفلسطينيين لديها. اشتعلت النيران فجر اليوم بمدينة نابلس في سيارة البروفيسور عبد الستار قاسم، أستاذ العلوم السياسية في جامعة النجاح الوطنية بنابلس، فيما هرع الأهالي في المنطقة إلى إخماد الحريق، والذي أسفر عن حدوث أضرار كبيرة في السيارة. ويذكر أن الأكاديمي الفلسطيني قاسم قد رشّح نفسه في انتخابات رئاسة السلطة و التي جرت أواخر العام الماضي، إلا أنه سحب ترشِّحه قبل الانتخابات، معتبرا أنها تجري بعيداً عن أسس الانتخابات الحرة والنزيهة.

غزة-دنيا الوطن - تاريخ النشر : Wednesday, 27 April 2005
رابط : http://www.alwatanvoice.com/arabic/news.php?go=show&id=20718

بين المخابرات الأردنية والإسرائيلية

مقال بقلم البروفيسور عبد الستار قاسم

16/كانون ثاني/2005



يهدف هذا المقال إلى تبيان مدى سخف وتفاهة أجهزة المخابرات العربية، وكيف تعمل هي باستمرار على صناعة أعداء لها وللأنظمة التي تحتضنها. أنا ناشط سياسيا واجتماعيا، وقد سبق أن طردتني المخابرات الأردنية مع خمسة من زملائي من الجامعة الأردنية، وصادرت جواز سفري الأردني. اعتقلتني إسرائيل مرارا، وكذلك فعلت السلطة الفلسطينية. تعرضت لكثير من المضايقات وما زلت أتعرض، وأطلقت علي المخابرات الفلسطينية النار وأصابتني بأربع رصاصات.

جزء من استراتيجيتي في العمل هو عدم إقحام أفراد عائلتي بنشاطاتي حتى ولو بالحديث. لا أريد أن يعرف أحدهم ماذا أصنع وذلك حتى لا يكونوا هدفا سهلا لأجهزة المخابرات. إذا شاء أحدهم أن ينشط فله أن يفعل دون إقحامي أو إعلامي وذلك لذات السبب.

الملاحظ بقوة أن إسرائيل لم تسأل أيا من أفراد عائلتي عن أي شيء يخصني، أما أجهزة المخابرات العربية وعلى رأسها المخابرات الأردنية فتفعل. اعتقلتني إسرائيل أربع مرات ومنعتني من السفر على مدى السنوات، وفرضت علي الإقامة الجبرية، إلى آخره من الإجراءات. قمت وزوجتي ذات مرة بطلب دفتر سفر laissez passer من إسرائيل، زوجتي حصلت على موافقة، بينما لم أحصل أنا. لم يقم اليهود باستدعاء زوجتي أو التحقيق معها أبدا، أو استدعاء أي من أبنائي. أما المخابرات الفلسطينية فاقتحمت منزلي أثناء اعتقالي بدون إذن قضائي وعبثت بمحتويات مكتبي.

أما المخابرات الأردنية لا تترك فرصة إلا وتضايق زوجتي وأقاربي وأصدقائي. طلب مني شخص عبر الهاتف ذات يوم مقالات وأبحاث، ووعد أن يدفع بالمقابل ألف دولار؛ وهو من القلة القليلة الذين يدفعون. اتفقنا وطلبت منه أن يعطي النقود لأحد أقاربي في الأردن. صدف أن اعتقلت المخابرات الأردنية هذا الشخص بتهمة الانتماء لفتح المجلس الثوري. اعترف هذا الشخص بأنه أرسل لي عبر أحد أقاربي ألف دولار. ذاق قريبي الأمرين من المخابرات الأردنية وهي تحقق معه على أنه صاحب علاقات مع صبري البنا. علما أنه لا أنا ولا هو يعرف عن تنظيم هذا الشخص. ويبدو أن الملف قد أحيل إلى إسرائيل بحيث ترفض إصدار تصريح له لزيارتنا في طولكرم.

اصطحبت زوجتي الأولاد منذ حوالي خمسة عشر عاما في زيارة للأردن. وجدت أن اسمها في قائمة الممنوعين من دخول الأردن. قالوا لها على جسر دامية إن الأولاد وقد كانوا قصرا يستطيعون المرور، لكنها يجب أن تعود أدراجها. قمت بالاتصال ببعض الأصدقاء في الأردن وحصلوا لها على الموافقة بالدخول شرط المثول أمام المخابرات. قضت يوما كاملا في دائرة المخابرات وهي تنتظر. سألوها في النهاية عن زوجها ونشاطاته، وطلبوا منها التعاون معهم، أي أن تصبح جاسوسة على زوجها. أنا حريص دائما على عدم اطلاعها على أي شيء له بعد سياسي أو أمني. وهي لا تعلم بالمناسبة عن هذا المقال، وربما تعرف إذا قررت ذات يوم زيارة الأردن من قبل المخابرات الأردنية.

عندما كنت في الأردن، اتهمني رجل المخابرات الذي قابلني لأول مرة بالانتماء لحزب التحرير الإسلامي، وفي المقابلة الثانية اتهمني بالانتماء للحزب الشيوعي. اتهمني أمام قريبي بالانتماء لجماعة المجلس الثوري، وأمام زوجتي اتهمني بالانتماء للقيادة العامة، وأمام أصدقاء لي اتهمني بالانتماء لفتح الانتفاضة. مخابرات تبحث عن انتماء سياسي وتنظيمي.

أما زوجتي فقررت أن تسافر إلى أمريكا لزيارة ابننا الذي مضى على غيابه خمس سنوات. اتصلنا بالأردن فوجدنا اسمها على نقطة العبور. علما أن القنصلية الأمريكية منحتها تأشيرة سفر، وإسرائيل لم تعترض طريقها. كان عليها مقابلة المخابرات. انتظرت طويلا واستمرت المقابلة نصف ساعة، وطلبوا منها العون إن أرادت مساعدة من المخابرات ورفع اسمها من قائمة الممنوعين. سافرت. عند العودة، أوقفوها في المطار وطلبوا منها مراجعة المخابرات. إزاء إصرارها بأنها ستغادر إلى فلسطين سريعا، أعادوا لها جواز سفرها بعد أن حققوا معها في المطار.

هذا اختصار لقصص متنوعة، وهذا وصف لعقلية أمنية متخلفة ستقود قطعا إلى مشاكل أمنية خطيرة تعاني منها كل الأطراف وكل الفئات. الأنظمة العربية الأخرى ليست أحسن حالا.

حتى تستريح المخابرات الأردنية، أقول لهم إن التنظيم ضروري من أجل التخلص من إسرائيل ومن الأنظمة العربية، وعندما أجد التنظيم المناسب فلن أتردد في الانضمام إليه. أنا مؤمن بوحدة العرب والمسلمين، ومؤمن بوحدة الشعبين الأردني والفلسطيني، وسأقاتل من أجل الإبقاء على هذه الوحدة. ابنة أخي متزوجة من أردني عظيم، وابن عمتي متزوج من أردنية سلطية أصيلة. نحن لا تفرقنا المخابرات، ولا تشق صفوفنا أعمال الناشزين. سنبقى شعبا واحدا متحابا صامدا، وبإذن الله ستنتصر الشعوب على كل أجهزة القمع والطغيان.



وما رأي المخابرات الأردنية في أن أطلق أم محمد بعد خمس وعشرين سنة من الزواج لكي يهدأ بالهم؟

المصدر : http://www.qudsnet.com/arabic/news.php?id=6807

البروفيسور عبد الستار قاسم يقدم مبادرة جديدة للوفاق الوطني
التاريخ : 01 / 06 / 2006

خان يونس –معا- قدم البروفيسور عبد الستار قاسم رؤية جديدة (مبادرة للوفاق الوطني الفلسطيني) ، من شانها أن تكون أساسا للتعامل مع مختلف القضايا والتحديات التي تواجه الشعب الفلسطيني ، وسلطة الوطنية ، سواء على الصعيد الداخلي أو الخارجي ببعدية العربي والدولي حسب قول صاحب المبادرة .

وقال قاسم ان الهدف من المبادرة هو إيجاد إطار مرجعي لمختلف طبقات وفصائل الشعب الفلسطيني من اجل الوصول على حوار جدي بعيداً عن المجاملات والبرتوكولات ، التي لا تخدم كثيرا مجموع الأزمات التي نعاني منها ، وماتبعها من حالة احتقان كبيرة في الشارع الفلسطيني خاصة في ظل اختلاف البرامج السياسية .

وأكد الدكتور قاسم في حديث لوكالة "معاً " أن البيان الاولي الذي صدر عن الحوار الوطني الفلسطيني الذي عقد في رام الله وغزة ، لا يختلف كثيراُ عن البيانات السابقة ، فهو ملئ بالمجاملات والشعارات الجميلة ، وليس فيه اى جديد ممكن أن يقدم للشعب الفلسطيني ، على الرغم من انه من المبكر الحكم على نتائج الحوار .

وأوضح قاسم ، أن مبادرته يقدمها للشعب الفلسطيني بالدرجة الأولى ولرئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية للاطلاع عليها وقراءتها .

وقال قاسم :" أن الوفاق الوطني الفلسطيني عبارة عن هدف هام وكبير يجب إدراكه، ومن المتوقع أن يسارع كل فلسطيني غيور إلى البحث عن السبل الأفضل التي تفضي إلى حياة فلسطينية يسودها العمل الجماعي والتعاون المتبادل ومشاعر المحبة والاحترام ".

وأضاف قاسم: أن الوفاق الوطني الفلسطيني لا يقوم على ذوبان الأشخاص والفصائل والأحزاب في إطار عام، وإنما يعني وجود مبادئ وقيم عليا يحرص الجميع، أفرادا وجماعات، على تحقيقها؛ وهو لا يعني عدم الاختلاف، وإنما يعني التحلي بآداب الاختلاف.

وجاء نص مبادرة البروفيسور عبد الستار قاسم كما يلي :

الحقائق الموضوعية المحيطة:

ينطلق الوفاق الوطني من حقائق موضوعية تفرض نفسها علينا جميعا، ومن تطلعات تستجمع القوى من أجل تحقيقها. وهي تتلخص بما يلي:

أولا: نحن شعب نعاني من التشريد والاحتلال، ووطننا واقع تحت الاحتلال.

ثانيا: نحن أصحاب حق يفرض نفسه بقوة على محيطنا وعلى العالم كله، ونحن ضحايا عدوان مستمر.

ثالثا: عدونا قوي ومدعوم من قوى عالمية عظمى تمده بكل أسباب القوة، في حين تحرمنا منها وتعمل على إضعافنا.

رابعا: نحن لم نعتًدِ على أحد، ولا في نيتنا القيام بذلك؛ لكن الحقيقة التاريخية الموضوعية تدفع المظلوم إلى رد الظلم.

خامسا: المقاومة عبارة عن ظاهرة تاريخية موضوعية، وفي حالتنا الفلسطينية هي أيضا عبارة عن سلوك واع بحقوقنا وضرورة استردادها.

سادسا: من الحكمة أن يسترد المرء حقوقه سلما إن أمكن، والمقاومة بحد ذاتها لا تشكل هدفا.

سابعا: لا ثقة بأية جهة تقوم بدعم العدو بأي شكل من الأشكال. لا تغرنا أي جهة تقوم بأعمال معادية لنا وتمثل دور الصديق في آن واحد.

المترتب على الحقائق الموضوعية:

يترتب على هذه الحقائق الأمور التالية:

أولا: التخلص من حالة التشريد والاحتلال يشكل الأولوية الأولى للشعب الفلسطيني.

ثانيا: يتطلب حل المشاكل الفلسطينية وضع الخطط الضرورية لمعالجة الهموم الحياتية للشعب، ووضع خطط أخرى على المستوى الاستراتيجي.

ثالثا: يتطلب التخطيط السليم وضوح رؤية، الأمر الذي لا يتحقق بدون اعتماد ميثاق أو دستور أو برنامج يتضمن حقوق الشعب الفلسطيني وأهدافه.

رابعا: تمهد الرؤية الاستراتيجية الطريق أمام الخطوات التكتيكية. أي خطوات تكتيكية لا تهتدي بهدي المنظار الاستراتيجي تنتهي إلى فوضى وتناقاضات.

خامسا: يستدعي استرداد الحقوق الفلسطينية حشد القوى والطاقات على نطاق واسع يمتد ليشمل محيطنا العربي والإسلامي وذلك بسبب الحجم الهائل للقوى المعادية.

سادسا: الحقوق الفلسطينية مقدسة، وأي تهاون فيها يسبب تصدعا في النسيج الاجتماعي الفلسطيني، ويقود إلى تدهور في النسيج الأخلاقي مما يضعفنا بالمزيد أمام العدو. الحقوق لا تخضع لفن الممكن، وتبقى مادة الإصرار على الممكن.

سابعا: الإصرار على الحقوق عبارة عن شرط مسبق لاستمرار الوحدة الوطنية الفلسطينية التي تشكل حجر الزاوية نحو اكتساب القوة.

خطوات إجرائية نحو استرداد الحقوق:

حتى يكون بمقدورنا استرداد حقوقنا، نعمل على اعتماد الخطوات التالية:

على الساحة الخارجية:

أولا: التركيز على استرداد حقوقنا في نشاطاتنا الإعلامية والسياسية والثقافية والفكرية الداخلية منها والخارجية. نحن مشردون وواقعون تحت الاحتلال ومحرومون من ممارسة الحياة الاعتيادية التي ينعم بها الناس في كل مكان، ومن الواجب نقل الصورة هذه للقريب والبعيد.

ثانيا: التركيز بصورة خاصة على القضايا الإنسانية والتي تشكل العامود الفقري للفكر الاجتماعي والإنساني الغربي حاليا. تأتي القضايا الإنسانية قبل القضايا السياسية.

ثالثا: تشكل قضية اللاجئين الفلسطينيين أقوى قضية إنسانية في الوقت المعاصر، ويجب أن نرمي بثقلها على العالم.

رابعا: بما أننا شعب ضحية لعدوان مستمر، فإنه ليس مطلوبا منا تقديم مبادرات سياسية لحل مشاكل إسرائيل. نحن فقط نصر على استرداد حقوقنا. وإذا كانت المبادرات السياسية ضرورية فنحن نسمع من غيرنا. لا منطق في قيام الضحية بتقديم مبادرات لا تخلو من المساس بالحقوق.

خامسا: كل مبادرة سياسية لا تتضمن نصا واضحا بحق اللاجئين الفلسطينيين بالعودة إلى بيوتهم وممتلكاتهم في الأرض المحتلة/48 لا تعتبر جادة.

سادسا: عودة اللاجئين وزوال الاحتلال وإقامة الدولة تشكل الهموم الفلسطينية الأولى، أما هموم غيرنا السياسية فلا يتم النظر بها إلا بعد زوال الهموم الفلسطينية.

يشكل القبول بهموم غيرنا السياسية مخاطرة ومجازفة كبيرتين قد تؤديان إلى التمزق الفلسطيني وضياع القضية الفلسطينية.

سابعا: الانفتاح على العالم عبارة عن ضرورة قصوى لما يشكل الرأي العام العالمي من أهمية.

ثامنا: تقوم الشرعية الدولية على القوة، وتقوم المبادرة العربية لحل القضية الفلسطينية على الضعف. لا هذه تقوم على العدل وليس تلك.

على الساحة الداخلية:

أولا: سياسة الاعتماد على الذات ما أمكن تحظى بالأولوية في مختلف السياسات الداخلية، والهدف هو اكتساب القوة وإحراز التقدم.

ثانيا: اعتماد التفكير العلمي في ترتيب أوضاعنا الداخلية، وفي وضع الخطط التطويرية في مختلف المجالات. يجب أن يكون للعلماء دور بارز في صنع القرار.

ثالثا: التمييز بين الأمن المدني والأمن الوطني بحيث يكون الأمن المدني من مهام السلطة، ويكون الأمن الوطني من مهام الفصائل.

رابعا: يتطلب الأمن الوطني السرية التامة والكتمان الشديد. ومن هذه الزاوية يتم إعادة تقييم أدوار الأجهزة الأمنية عدا الشرطة التي تتولى مسؤوليات الأمن المدني.

خامسا: يعاد ترتيب الأوضاع الاقتصادية بحيث يكون الإنتاج هو أساس النشاط الاقتصادي، والذي من المفروض أن يستوعب أعداد الموظفين الذين لا يقدمون أي خدمة للشعب الفلسطيني.

سادسا: الحرص على سيادة القانون وفق معايير صارمة.

سابعا: الوظائف المدنية هي وظائف مهنية وليس فصائلية أو حزبية أو سياسية.

ثامنا: حرية الاختيار عبارة عن قيمة عليا يجب احترامها. الأغلبية تتولى الإدارة دون حرمان الأقلية من حقها في استقطاب الجمهور إلى جانبها.

تاسعا: فلسطين أكبر من الضفة الغربية وقطاع غزة؛ وشعب فلسطين يشمل الفلسطينيين الذين يتواجدون في فلسطين وخارجها.

عاشرا: الوفاق الفلسطيني يمس جميع الفلسطينيين، والمشاركة في صياغته يجب أن تكون من حق الجميع.

أحد عشر: شكلت منظمة التحرير الفلسطينية مظلة تاريخية أظلت الشعب الفلسطيني ومثلته، وحتى تبقى كذلك ويتوسع ظلها يتم تخويل خبراء ومختصين فلسطينيين بصياغة ميثاق جديد لها وأسس التمثيل فيها وطرقه. ومن ثم يتم التفكير بالوسائل الأمثل للمشاركة واتخاذ القرار.

على الساحة العربية الإسلامية:

أولا: القضية الفلسطينية ليست قضية الفلسطينيين فحسب، إنما هي قضية العرب والمسلمين.

ثانيا: العرب والمسلمون ليسوا محايدين، ومدى التعاون معهم مرتبط بقدر انحيازهم للحقوق العربية والإسلامية. وعليه، لا يمكن التجاوب مع سياسات التطبيع مع إسرائيل التي تنتهجها بعض الدول العربية والإسلامية.

ثالثا: يتعزز الموقف الفلسطيني بقدر اقترابنا من الشعوب العربية والإسلامية.

رابعا: الدفع باتجاه إحداث توازن عسكري إقليمي، أو تطوير قوة ردع إقليمية تعجل في اعتراف القوى المعادية بحقوق الشعب الفلسطيني.

خامسا: إذا كان للشعب الفلسطيني أن يمد يده للحصول على عون اقتصادي ومالي، فالعرب والمسلمون هم العنوان.

نحن ندرك صعوبة الأوضاع وقسوتها وشراسة الأعداء وتهاون الأصدقاء والأقرباء، لكن المرحلة التاريخية لا بد أن تنضج.

الضعيف لا يبقى ضعيفا، ولا القوي قويا، والتاريخ يبقى في حركة مستمرة؛ فإذا تقاعسنا أصبحنا مادة التاريخ، وإن شحذنا إرادتنا أصبحنا صناعه.

من هنا إلى هناك، ستكون المسيرة شاقة، لكن هذا هو الثمن الذي يفرضه الظالمون. وإذا قررنا الانحناء، فإن التاريخ يشهد بأن الظالم يمعن بالمزيد في ظلمه، والمظلوم لا يحصد إلا المزيد من الآلام والأحزان.

المصدر : www.safsaf.org
الرابط : http://www.safsaf.org/06news_pal/mobadarat_satarqasem.htm

العراق الجديد وصمة عار في جبين كل الذين عملوا من اجله، وتحولوا الي ادوات لتبرير قيامه، فالشيء الوحيد الذي ينمو فيه ويتصاعد، هو الارهاب والعنف، والقتل والتعذيب، وليس الديمقراطية وحقوق الانسان والانتعاش الاقتصادي، اي نقيض كل ما بشروا به، ووعدوا الشعب العراقي بتحقيقه.

كاتب يهودي وعضو سابق بالكنيست يرد على البابا : لم ينتشر الإسلام بالسيف..اليهود عاشوا أفضل عهودهم تحت حكم المسلمين...والاقتباس يخدم تماماً متطلبات الإمبراطور الجديد جورج بوش الثاني..فهو أيضاً يُريد أن يوحد النصرانية ضد المسلمين بشكل عام(محورالشر(

سيف محمّد

قصة ( نشر الإسلام بالسيف) أسطورة شريرة, وهي إحدى الأساطير التي انتشرت في أوربا أثناء الحروب العظمى على المسلمين - غزو أسبانيا بالنصرانية, الحملة الصليبية ومقتهم للأتراك الذين أوشكوا حينها على السيطرة على فيّينا. وأظن أن البابا أيضاً يؤمن حقاً بهذه الخُرافة! وهذا يعني أن قائد الكاثوليكية, الذي هو أيضاً عالم بعلم اللاهوت في النصرانية لم يبذل أي جهد لدراسة تاريخ الأديان الأُخرى!

منذ الأيام التي كان فيها الإمبراطوريون الرومان يرمون بالنصارى إلى الأسود, خضعت العلاقة بين الإمبراطوريين ورؤوس الكنائس لتغيرات كثيرة. فـ (كونستانتين الأكبر) الذي أصبح إمبراطور في سنة 306 – قبل 1700 سنة – شجّع الممارسات النصرانية في الإمبراطورية – التي كانت تشمل فلسطين - . وبعد عدّة قرون انقسمت الكنيسة إلى قسم شرقي ( الأرثودكسي) وقسم غربي ( الكاثوليكي ).وفي الغرب طالب الأسقف الروماني - الذي حصل على مُسمى ( البابا) – أن تعترف الإمبراطورية بنفوذه.

الصراع بين الإمبراطوريين والباباوات لعب دور هام في التاريخ الأوربي وانقسام الشعوب, وواجه هذا الصراع شدّة ورخاء. فبعض الإمبراطوريون طردوا أو نبذوا (بابا) وبعض الباباوات طردوا (إمبراطور) أو صدروا حكم حرمانه من الكنيسة. أحد الإمبراطوريون وهو ( هنري السادس ) مشى إلى ( كانوسا – مدينة في إيطاليا - ) ووقف لمدة ثلاثة أيام حافياً في الثلج أمام قصر البابا, حتى تفضل عليه البابا بإلغاء قرار حرمانه من الكنيسة!

وبالمقابل شهدت علاقتهم فترة رخاء أيضاً حيث عاش كل منهما بسلام مع الآخر. ونحن نشهد مثل هذه الفترة في وقتنا الحالي بين البابا الحالي ( بنديكيت 14 ) والإمبراطور الحالي ( جورج بوش الثاني) حيث الانسجام الرائع, فخطبة البابا التي أحدثت موجة من الغضب العالمي الأسبوع السابق توافقت تماماً مع حملة بوش الصليبية ضد ( الإسلامية الفاشية ) على خلفية " صراع الحضارات"!

في محاضرة البابا التي ألقاها في جامعة بألمانيا وصف البابا الـ (265) ما يراه اختلاف كبير بين الإسلام والنصرانية قائلاً: "بينما النصرانية تعتمد على العقل , الإسلام ينكره! بينما النصرانية تعتمد على المنطق ف أفعال الله , الإسلام ينُكر وجود أي منطقية في أفعال الله."

وكوني يهودي ملحد, لا أود الدخول في نزاع هذه المناظرة, وهو مما يفوق قدراتي المتواضعة لأستوعب منطق البابا. ولكن لا أستطيع أن أعرض عن نقطة تهمني أنا أيضاً كيهودي يعيش قريب من خط الخطر من هذه الحرب " صراع الحضارات".

وحتّى يؤكد البابا فقدان الإسلام للمنطقية, أكّد البابا أن النبي محمد أمر أصحابه أن ينشروا دينهم بالسيف. وبالنسبة للبابا هذا شيء غير منطقي, لأن الإيمان في الروح وليس في الجسد فكيف يؤثر السيف على الروح؟!

وليؤكد البابا رأيه, اختار من بين كل الكتب أن يقتبس من إمبراطور بيزنطي الذي بالطبع ينتمي للكنيسة الشرقية المنافسة. ففي نهاية القرن الرابع عشر ذكر الإمبراطور (مانويل الثاني) أنه كانت له مناظرة كما زعم – فالأمر مشكوك فيه – مع رجل مسلم فارسي مجهول الاسم, وفي أثناء المناقشة الشديدة ألجم الإمبراطور ( كما زعم ) خصمه بهذه الكلمات:

" أرني ما هو الشيء الجديد الذي أتانا به محمد؟ ولم تجد إلا أفعال شريرة غير إنسانية, كأمره بنشر ما يؤمن به بالسيف"

وهذه الكلمات تطرح ثلاثة أسئلة:

- لماذا قال الإمبراطور هذا الكلام؟
- هل هذا الكلام صحيح؟
- لماذا اقتبس البابا الحالي هذه الكلمات؟

عندما كتب (مانويل الثاني) رسالته كان يرأس إمبراطورية آيلة للهلاك, زعم القوة في سنة 1391 عندما بقيت بعض الأقاليم من الإمبراطورية التي كانت في يوم لامعة, والصحيح أن حتى هذه الأقاليم كانت تحت التهديد التركي!

وفي ذلك الوقت كان العثمانيون قد وصلوا لنهر الدانوب, حيث انتصروا على بلغاريا وشمال اليونان وهزموا الجيش الذي أرسلته أوربا لإنقاذ الإمبراطورية الشرقية مرتين. وفي سنة 1453م الموافق لل29 من شهر مايو سقطت عاصمته (اسطنبول في الوقت الحالي) تحت أيدي الأتراك وبهذا يكنون قد أوصلوا الإمبراطورية التي استمرت أكثر من ألف سنة لنهايتها.

وفي عهده تجول (مانويل) حول عواصم أوربا في محاولة منه للحصول على مساندة. ووعدهم بإعادة توحيد الكنيسة. وبلا شك أنه كتب رسائله الدينية ليحرض الدول النصرانية على الأتراك ويقنعهم بشنّ حرب صليبية جديدة. وهدفه كان عملياً حيث أن اللاهوتية كانت تخدم الأوضاع السياسية.

ومن هذا المنطلق فالاقتباس يخدم تماماً متطلبات الإمبراطور الجديد ( جورج بوش الثاني). فهو أيضاً يُريد أن يوحد النصرانية ضد المسلمين بشكل عام ( محور الشر), علاوة على ذلك فإن الأتراك يقرعون أبواب أوربا مرة أُخرى ولكن هذه المرة بطريقة مُسالمة. ومن المعروف لدى الجميع أن البابا يؤيد القوة المعارضة لدخول الأتراك للاتحاد الأوربي.
هل حجة (مانويل) صحيحة؟

لقد ألقى البابا بنفسه كلمة احترازية, فكونه لاهوتي معروف قدير, لم يستطع أن يُعرِض نفسه لتزييف النصوص المكتوبة, لهذا اعترف أن القرآن نفسه يُحرم نشر الإيمان بالعنف حيث اقتبس الآية ( 256) في السورة الثانية التي جاء فيها ( لا إكراه في الدين).

كيف يمكن لأي أحد أن يتجاهل بيان صريح مثل هذا؟ ولكن البابا بكل بساطة حاول أن يبرهن أن الرسول أخذ بهذه الوصية في بداية مهنته حيث كان ضعيف وبدون قوة, ولكن بعد هذا أمر الرسول باستخدام السيف لنشر اعتقاده. ومثل هذا الأمر لا يوجد في القرآن, صحيح أن محمد أمر باستخدام السيف ضد القبائل التي عارضته كالنصارى واليهود والأعراب عندما كان يؤسس دولته, ولكن هذا كان فعل سياسي وليس ديني, بمعنى آخر كانت حرب للسيطرة على المنطقة وليس لنشر الإيمان.

قال المسيح ( ستعرفهم من ثمراتهم), معاملة الإسلام للأديان الأُخرى يمكن أن تُعرف عن طريق اختبار بسيط جداً:

كيف كان تصرف الحكام المسلمون لأكثر من ألف سنة عندما كانت عندهم القدرة على " نشر الإسلام بالسيف" ؟

ببساطة, لم يفعلوا ذلك!

لقد حكم المسلمون اليونان لعدة قرون, فهل تحول اليونانيون للإسلام؟ هل حاول أحدهم فرض الإسلام عليهم قسراً؟ على العكس, فاليونانيين النصارى احتلوا أعلى المناصب في العهد العثماني. البلغاريون, الصرب, الرومانيون, الهنغاريون وشعوب أوربية أُخرى عاشت في فترة من الوقت تحت العهد العثماني ومع ذلك تمسكوا بالنصرانية. ولم يغصبهم أحد على اعتناق الديانة الإسلامية بل بقوا على ولاءهم للنصرانية.

صحيح أن الألبانيون والبوسنيون أسلموا, ولكن لم يقل أحد أنهم أُغصبوا على إسلامهم, ولكنهم اعتقوا الإسلام للحصول على مكانة خاصة لدى الحكومة وللاستمتاع بالامتيازات.

في سنة 1099, سيطر الصليبيون على القدس, وذبحوا المسلمين واليهود المقيمين بوحشية وعشوائية باسم المسيح اللطيف! وبتلك الحقبة, ولمدة 400 سنة كانت فلسطين في عهد المسلمين وكان النصارى الأكثرية في الدولة, وخلال تلك الفترة لم يُفرض عليهم الإسلام! فقط بعد طرد الصليبيين من الدولة بدأ أكثر المقيمين بتبني اللغة العربية والديانة الإسلامية وهم أجداد أغلب الفلسطينيين الآن.

ولا يوجد أي دليل ولا شيء يدل على أن هناك محاولات لفرض الإسلام على اليهود. ومن المعروف أن اليهود عندما كانوا تحت حكم المسلمين في أسبانيا استمتعوا بحياتهم ولم يُعرف أن اليهود استمتعوا قط بمثل هذه الحياة من قبل حتى إلى وقتنا هذا تقريباً!

شعراء مثل ( يهودا هلفي) الذي كتب بالعربية و ( ميمونديس) العظيم أيضاً, ففي أسبانيا المسلمة كان من اليهود وزراء وشعراء وعلماء. وفي طليطلة المسلمة, عمل علماء النصارى واليهود والمسلمون معاً لترجمة الكتب الفلسفية الإغريقية والكتب العلمية, فكان ذلك بالفعل هو ( العصر الذهبي). فهل يُمكن حصول كل هذا مع أمر الرسول ب( نشر الإسلام بالسيف) ؟

بل ما حصل بعد هذا يبين حقائق أكثر وهو أن الصليبيون عندما أعادوا اغتصاب أسبانيا من المسلمين أنشئوا سلطة إرهابية دينية, فقد عُرض على المسلمين واليهود خيارات وحشية

- إما التحول للنصرانية
- إما القتل.
- أما مغادرة البلاد.

فإلى أين لجأ مئات الآلاف من اليهود الذين رفضوا ترك دينهم وهربوا؟ تقريباً أغلبهم لجأ إلى دول مسلمة احتضنتهم, واستقر اليهود الأسبان في بقاع العالم الإسلامي, من المغرب إلى غرب العراق وبلغاريا التي كانت حينها تحت السيطرة العثمانية. ولم يكونوا مضطهدين. لم يشهدوا أي شيء مثل عذاب ( ديوان التفتيش), والتحريق الذي حصل, والمذابح, وعمليات الإبادة والنفي الكبيرة التي حدثت في أغلب الدول النصرانية حتى في المحرقة ( هلوكوست).

لماذا؟ لأن الإسلام بكل وضوح يُحرم أي اضطهاد ( لأهل الكتاب ). في المجتمعات الإسلامية كانت هناك أماكن تُخصص لليهود والنصارى, نعم لم يحصلوا على المساواة في الحقوق ولكن حصلوا عليها إلى حدّ كبير. كانت تُفرض عليهم الجزية ويعفون من الخدمات العسكرية, وكانت مقايضة رحب بها أغلب اليهود, وقد قيل إن بعض الحكام المسلمين كانوا يغضبون من أي محاولة لإقناع اليهود بالإسلام حتى لو كانت بطريقة مُسالمة, لأن هذا يعني توقف دفعهم للجزية!أي يهودي صادق مع نفسه ويعرف تاريخ أجداده, لا يمكنه إلا أن يحمل في قلبه الامتنان للإسلام الذي حمى خمسين جيلاً من اليهود , بينما كان العالم النصراني يضطهد اليهود ويواجههم ( بالسيف) حتى يتركوا دينهم.

قصة ( نشر الإسلام بالسيف) أسطورة شريرة, وهي إحدى الأساطير التي انتشرت في أوربا أثناء الحروب العظمى على المسلمين - غزو أسبانيا بالنصرانية, الحملة الصليبية ومقتهم للأتراك الذين أوشكوا حينها على السيطرة على فيّينا. وأظن أن البابا أيضاً يؤمن حقاً بهذه الخُرافة! وهذا يعني أن قائد الكاثوليكية, الذي هو أيضاً عالم بعلم اللاهوت في النصرانية لم يبذل أي جهد لدراسة تاريخ الأديان الأُخرى!

لماذا نطق بهذه الكلمات في مكان عام؟ ولماذا الآن؟

لا يمكن لأحد أن ينكر رؤيتها في خلفية الحملة الصليبية الجديدة لبوش ومعاونيه (المبشرين) مع شعاره ( الفاشية الإسلامية ) و ( الحرب على الإرهاب) في وقت أصبح الإرهاب كلمة مُرادفة ( للمسلمين). وبالنسبة لمحرضي بوش فهي محاولة ساخرة لتبرير السيطرة على مصادر النفط في العالم. وليست هذه المرة الأولى في التاريخ التي تُغطى فيها عورة الأطماع الاقتصادية بثوب الدين, وأيضاً ليست المرة الأولى التي يكون فيها أصحاب هذه الأثواب صليبيين.

خطبة البابا تتماشى مع هذه المساعي, فمن يمكنه التنبؤ بالعواقب الأليمة؟

قال الرئيس الباكستاني برويز مشرف ان الولايات المتحدة هددت بعد هجمات 11 ايلول (سبتمبر) بقصف بلاده اذا لم تتعاون مع الحرب الامريكية ضد طالبان والقاعدة في أفغانستان.

وفي مقابلة مع شبكة تلفزيون سي.بي.اس ستبث يوم الاحد المقبل قال الرئيس الباكستاني برويز مشرف ان التهديد صدر عن طريق ريتشارد ارميتاج مساعد وزير الخارجية الامريكي وسلم الي مدير جهاز المخابرات. وقال مشرف أبلغني مدير المخابرات أن (ارميتاج) قال.. استعدوا للتعرض للقصف.. استعدوا للعودة الي العصر الحجري .

وأضاف مشرف أعتقد انه كان تصريحا فظا . وقال الرئيس الباكستاني الذي وزعت سي.بي.اس تصريحاته علي وسائل الاعلام انه رد علي التهديد بشكل مسؤول. وحول التعاون الذي قدمته باكستان قال مشرف علي المرء أن يفكر ويتخذ ما في صالح أمته وذلك هو ما فعلته . وقال مشرف ان بعض المطالب التي تقدمت بها الولايات المتحدة كانت مضحكة بما فيها اصرار علي أن يقمع التعبير الداخلي عن تأييد الارهاب ضد الولايات المتحدة. وقال مشرف اذا كان أحد يعبر عن ارائه فلا يمكننا تقييد التعبير عن الاراء .

راي الفيزياء فيي 11 سبتمبر

المصدر :http://blog.weyak.ae/issa_issa?post=85


أستاذ الفيزياء في جامعة بريغهام يونغ ستيفن جونز أدلى برأي علمي فيزيائي رصين في أحداث 11 أيلول لجهة انهيار المباني، أو الأبراج، الثلاثة لمركز التجارة العالمي؛ وقد يشجِّع رأيه على نشوء ما يمكن تسميته "الفيزياء السياسية"، أي التي تُعنى بالنظر إلى بعض الأحداث السياسية بعيون الفيزياء، مقيمة الدليل العلمي الفيزيائي، نفيا أو إثباتا، على ما يحاول الساسة والإعلاميون تصويره لنا على أنه حقائق سياسية لا تشوبها خرافة.

جونز شاهد ذلك الانهيار، الذي ظهر لنا في الصورة على أنه نتيجة اصطدام "طائرات أسامة بن لادن" ببرجين من تلك الأبراج الثلاثة. شاهد تلك الأبراج تنهار معا مع أن البرج الثالث لم يتعرَّض إلى ما تعرَّض إليه البرجان الأول والثاني. شاهد مئات الأطنان من المواد التي بنيت منها الأبراج الثلاثة مع كل ما احتوته من مواد وأشياء وهي تتحوَّل إلى غبار. وشاهد التبعثر في النيران المندلعة في المكان.

وبعد كل هذا الذي رآه ببصره الفيزيائي، تساءل، ببصيرته الفيزيائية، قائلا: من أين أتت تلك الطاقة التي تسببت بانهيار الأبراج الثلاثة انهيارا متزامنا متناسقا؟ فيزيائيا، وليس سياسيا، لا يمكن أن يكون اصطدام الطائرات بالبرجين هو مَصْدَر تلك الطاقة الهائلة. وقد تحدَّى جونز كل من يرى رأيا آخر من الساسة والإعلاميين ومن الفيزيائيين الذي يدينون بدين المحافظين الجدد برئاسة بوش على أن يأتوه ولو بدليل فيزيائي واحد على أن تلك الطاقة الهائلة يمكن أن تأتي من ذاك الاصطدام.

جونز يبيِّن لنا، أي لكل عاقل منا، أن الفيزياء تقف ضد الميتافيزياء السياسية والإعلامية لإدارة الرئيس بوش وجماعة المحافظين الجدد التي تحرِّكه كما تحرِّك الرقبة الرأس، فالشيخ أسامة بن لادن رمى؛ وما رمى إذ رمي ولكن بوش رمى!

طائرات الشيخ اصطدمت بالبرجين؛ أما مَنْ، وما، تسبب بانهيار الأبراج الثلاثة انهيارا متزامنا متناسقا فليسا من "غزوة نيويورك"، رجالا وسلاحا. لقد احتاجوا، قبل ومن أجل، أن يبدأوا "حرب القرن الحادي والعشرين" إلى "بيرل هاربر" جديدة، تعمي أبصار وبصائر مواطنيهم، وتُدْخِل في قلوبهم من الخوف والرعب ما يسمح للمجرم الحقيقي بأن يسوقهم كالنعاج إلى حروب لا ناقة لهم فيها ولا جمل، وبأن يجعلهم يتخلون عن طيب خاطر عن حريتهم وحقوقهم الديمقراطية والمدنية في سبيل أمن لن ينعموا به أبدا، فمن يتخلى عن الحرية في سبيل الأمن إنما هو شخص، أو مجتمع، لا يستحق لا الحرية ولا الأمن!

أما المحلِّل في استخبارات الجيش دونالد باسويل فقد عاني عواقب اتِّهامه باعتناق "نظرية المؤامرة"؛ لأنه أراد أن يعرف أين اختفت الطائرة التي ضربت "البنتاغون"، فليس هناك من الأدلة المقنعة على أنها "تبخَّرت"!

كان على هذا المحلِّل أن يمتنع عن قول ".. ولكنها تدور" إذا ما أراد أن يبرئ ساحته من تهمة "العداء للوطن والأمة"، وإذا ما أراد أن يكون من جمهور منتظري "أرماجيدون" التي يُعِد لها في الشرق الأوسط الرئيس المؤمن الذي يلهمه الرب قرارات الحرب والسلم، ويناقشه دائما في كل أمر سياسي يعتزمه!

لقد علَّمتنا التجربة أن كثيرا من "الصالحين" يحضُّونك على الصدق حتى تصدِّق كذبهم، وعلى الاستقامة والأمانة حتى يسهل عليهم سرقتك.. وعلى نبذ "نظرية المؤامرة" حتى ينجحوا في التآمر عليك. إنهم، وعبر أهل الفكر والقلم من المسبِّحين بحمدهم، ينفثون في روعك أن "نظرية المؤامرة" لا يقول بها إلا كل ذي عقل يجهل ألفباء السياسة بصفة كونها بنت العلم والفن.

ونحن لو استنطقنا أحداث 11 أيلول لقالت لنا: "أنا المؤامرة، والمؤامرة أنا"، فالسياسة تتضمن المؤامرة، وإن كانت لا تَعْدِلها، فلا تنبذوا "نظرية المؤامرة"، في فهمكم وتفسيركم لأحداث 11 أيلول، حتى لا يحل بكم ما حل بكل من نبذ العلم والمنطق والعقل في سبيل أن يدرأ عن نفسه تهمة "العداء للسامية"!

البطل الحقيقي لأحداث 11 أيلول ليس الشيخ أسامة بن لادن ولو نظر إلى نفسه على أنه هو بطلها الحقيقي. إذا أردتم معرفة مَنْ عساه يكون، اسألوا ديستوفيسكي فعنده جواب اليقين!